西安博物院馆藏的喜鹊衔梅簪开云kaiyun体育。
西安市长安博物馆馆藏的练鹊。 受访单元供图
陕西考古博物馆馆藏的青铜鸿雁（尊府像片）。
2025年12月30日，张玉女在织布。 像片除签字外均由记者 孙亚婷摄
朔风卷地，沉冰封。1月5日，新年开首，小寒已至。东谈主们常说“冷在三九”，而“三九”多处于小寒骨气后。所谓“天寒地冻北风吹，小寒时处二三九”，因此又有“小寒胜大寒”的说法。
有关词，小寒骨气澈骨的冷意并未“冻结”六合间的温度。感受到阳气萌动的动物，和会过一系列步履来相宜节奏的变化；围炉煮雪的文东谈主骚人用笔写下雪藏春意、寒酿梅香的句子；劳苦的农妇摇起纺车，把对新年的期盼和对孩童的心理融进一根根线里。
禽鸟知时 纹蕴闲散
古东谈主认为“禽鸟得气之先”，鸟类能更早感知到风光和环境的变化。《月令七十二候集解》纪录，小寒骨气的3个物候风光“雁北乡”“鹊始巢”“雉雊”，均在描述鸟类行为。古东谈主眼中，这些鸟类承载着独到的文化寓意。
鸿雁是候鸟，会稳当风光变化南北搬动。它们是赤心、顺次与和洽的标志，还代表了跳跃山海的想念、一寸赤心的爱情、不畏艰辛的志向等。
陕西考古博物馆储藏了一批目下我国发现的期间最早、数目最多的圆雕彩绘青铜水禽，其中有多只鸿雁。不错看到，展柜里的“鸿雁”情态传神，或立或卧，十分细密。考古东谈主员测度，这些彩绘青铜水禽阐扬了秦乐府类官署机构以音乐驯化水禽的场景。
鸿雁纹是一种闲散纹饰，在繁复细密的金银器上很常见。陕西历史博物馆馆藏的鎏金双雁纹银盒、鎏金鸿雁衔绶纹银匜以及西安博物院馆藏的鸿雁折枝斑纹银盘等文物上，都可看到鸿雁纹。
喜鹊是中华英才传统习惯文化中的闲散鸟，被视为传递捷报的使臣，形象被无为愚弄于铜镜、瓷器、玉器上。就纹饰内涵和寓意来说，两只喜鹊面临面被称为“喜相遇”，喜鹊与梅花组合抒发“喜上眉梢”，喜鹊和獾同期出现寓意“欢天喜地”……这些都映射出东谈主们对喜事和好运的追求。
西安博物院馆藏的玉器喜鹊衔梅簪考试精细。玉簪上的喜鹊俯身翘首，尖喙展开，似在鸣叫报喜。
“喜鹊口衔绶带是唐镜上常见的闲散图案，寓意喜得长命。我馆储藏的国度一级文物练鹊，形态细腻，雕饰细腻，与此寓意相契合。”1月2日，西安市长安博物馆栽植员姚家豪向记者先容，“这件文物与在北京市房山区金陵遗迹发现的一双练鹊形玉饰极为相同。据测度，这应该是贵族在冠后所用的一种庇荫，称‘纳言’。”
小寒第三候为“雉雊”，指牝牡雉鸡双双鸣叫。
雄性雉鸡有相配丽都的羽毛，古代武将常常在盔冠上插两根雄雉鸡的尾羽，当作英勇善战的标志。雉鸡纹饰往往清秀瞩目，以此为饰的文物也显得繁荣。
唐懿德太子墓中的壁画《仪仗出行图》上有雉尾庇荫，不仅体现了唐代皇室仪仗的品级轨制，也突显了壁画在细节筹算上对身份标志的严谨。该壁画分东、西两壁对称绘图，东壁上走路卫队每队为首的东谈主都手抓一面饰有雉尾的七旒旗；车队里的伴随多东谈主执雉尾障扇。雉尾障扇为皇帝仪仗专用，亦然墓主“号墓为陵”的又一弥留标志。
寒凝待春 雪孕期望
俗谚云：“小寒大寒，冻作一团”“小寒大寒，无风自寒”。阴寒的天气，是小寒骨气最大的脾性。
在《同黄子温小寒》中，北宋刘敞写谈：“阴老疑龙战，风高怯海飞。”在阳气追溯的小寒时节，他将阴阳相斗比作二龙相战。寒风凛凛，鸟儿也狭小在海上飞动。
元稹以精细的不雅察，对小寒“三候”的经典场景十分了然，直言“莫怪严凝切，春冬正月交”。元稹让东谈主们不要捏造、惊疑于此时的相当严寒，再等一等，春天成功在望。
唐代裴夷直在“曲江”差别，看到雪中草根返青，以为这风光比春光愈加浓厚，写下“雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖”的诗句，明示春天行将到来。苏轼在小寒时节泛舟来到了“梅花岭”，看到梅花凌寒而开，写下“觉来满眼是湖山，鸭绿波摇凤凰影”。
岁末天寒，宋东谈主范成大仍在异乡。他看到窗外芙蓉树上“干扰孤花破小寒”，倍觉哀怜，联想它的酸楚八成和我方调换，又转而郁勃精神，认为此花隐忍严寒，其幽艳姿态令霜神玩赏。
小寒时节天气阴寒，保暖更为弥留。白居易在诗作中说起具有朔方游牧民族特色的青毡帐，并将其当作冬季居所的保暖步伐。
在《青毡帐二十韵》里，他描述青毡帐能有用晋升室内温度，使“砚温融冻墨，瓶暖变春泉”。白居易还在给友东谈主刘禹锡的赠诗中，描述了帐内场景：“青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。”到了阳春三月，要将这些保暖物事收起来，他还依依不舍地写了首《别毡帐火炉》，与它们话别。
2025年12月31日，西安迎来降雪。上升的雪花点缀着这座古城，大雁塔、西安城墙、华清宫等古树立都披上了一层薄薄的白衣。
作者贾平凹的散文《冬景》开篇从早晨的河滨写起，通过冰冷的石凳、醒主义白光、冻硬的石头、被冻固的河面等细节，奋发渲染出冬日极致的阴寒与万物凝滞的情景。他写：“雪落得很轻，很匀，很解放，在地上也不用融，虚虚地积起来，什么都笼罩了。”井口的热气、屋内的纺车、窗上的冰花，成为这片白嫩全国中慈悲而灵动的点缀。著作完结，两个生分东谈主在雪地上的对话，将对冬景的不雅察上升为玄学想考。他们争论冬天的标志酷好酷好酷好酷好，并最终达成共鸣：冬天并非散伙，而是滋长着春天的期望。
经纬交错 “织”富改日
“十亩地，八亩宽，里头坐着男儿官。脚一踏，手一扳，咯哩咯啦都动掸。”这首在蒲城流传了多年的织布歌谣，如今一经在蒲城县的农家院子里回响。
2025年12月30日，蒲城县玉女土布专科合作社内，10余台自若的木质织布机整皆排开，每台织布机前都坐着又名花样专注的妇女。她们的双脚在踏板上有序起落，双手引着梭子在线隙间赶紧穿引，“哐啷哐啷”的织布声坚实有劲，此伏彼起。彩色的棉线在她们手中慢慢延展，化作一匹匹纹样质朴、手感结识的粗布。
“我6岁学纺线，13岁就上机织布了。这声息，我听了快一辈子了。”省级非物资文化遗产蒲城土织布本事代表性传承东谈看法玉女穿行在织布机之间，时而俯身搜检布面松紧，时而柔声教悔斑纹枚举。她告诉记者，在阿谁莫得电视电影的年代，看母亲织布是她最大的文娱，年幼的她更早体会到“一梭一织”里藏着的生涯与温暖。
张玉女说：“往常，妇女一年四季都会织布。布疋不错私用，亦可外售。小寒时，农事暂歇，织布时候较为集会。这时，领先要为家东谈主作念过年新衣。粗布棉袄是我小时候很好的穿着。婚嫁时，粗布被褥、床单更是必备品。”
领有透气、吸湿脾性的粗布，被称为“会呼吸的面料”。其制作经由极为复杂，从采棉、纺线到整线、经线，再到上机织布，一共要资历72谈工序。如今，织布的原料由单股纱改为结伴纱，加上倒筒等尺度引入电动扶持，工序精简至20余谈。
“当今咱们如故弃取手工织布的方式，但要想办法让东谈主织得更搪塞、挣得更多。”张玉女带记者参不雅完立异器具后说，“一匹数十米的布仍要织一个月，但服务强度镌汰了，村里的技能东谈主也懒散连接施展长处。”
2008年，张玉女创建玉女土布专科合作社。10年后，她将合作社迁至镇上的易地扶贫搬迁小区旁，建起土织布工艺文化产业园。她的合作社现存上千名社员，九成以上居家功课，浅易顾问家庭。
话语间，来自史家村的社员周素丽拿着新纳好的几十双鞋垫来交活儿。“我男儿情况罕见，离不了东谈主。当今，合作社把材料送到家，我和男儿都颖悟点力所能及的活儿。”她一边利落地盘货鞋垫一边说，“一个月下来，能纳不少鞋垫，有了收入，心里稳固多了。”
据了解，该合作社的社员中有40余名残疾东谈主、百余户脱贫户。他们通过织布、纳鞋垫、作念虎头鞋等手工活，在家门口达成增收。
“往后，咱们还会连接谈判，把布织得更好意思，把居品作念得更贴心，让更多年青东谈主也懒散瞧一瞧、摸一摸。他们心爱了，技能的根就扎得更深了。”张玉女说。
记者 孙亚婷
【来源：陕西日报】
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