《大闹玉阙》孙悟空造型手绘拷贝稿（钢笔素描）。张光宇绘 把持方供图
近日，由江苏省好意思术馆把持的“东方光影志：好意思术片《大闹玉阙》跨前言艺术展”在江苏省好意思术馆胪列馆开展。展览以上海好意思术电影制片厂好意思术片《大闹玉阙》创作线索为主体脚迹，通过文件、画图、雕刻、影像、新媒体安设等跨前言神色，全面探讨《大闹玉阙》这已经典影像的历史价值与现代启示。
这次展览策展东说念主、江苏省好意思术馆计划考虑部丁雅力先容，展览计划念念路在于影片“因何经典”的探索。展览结构上，“定身·创作母本考”“神行·民族记号场”“御风·现代莽撞集”3个部分，差别对应《大闹玉阙》的创作母本溯源、民族记号传播以及现代旅途转译。
展览的最先为中国动画的开山之祖——杨左匋。1923年，在上海虹口一家剧场的银幕上，一组由羊毫线条勾画的动态画面引得不雅众咋舌——这是中国第一部动画告白片《暂停》。那时的《陈说》报说念了这位来自苏州吴江的26岁年青东说念主的动画创作：“滑稽影片画部，主其事者杨左匋君，专绘长片滑稽画，兼各式好意思术书画等。滑稽片多种，已在各剧场开映，如《大闹玉阙》《武松打虎》等。”其后，杨左匋到好意思国留学并加入迪士尼，参与了《白雪公主和七个小矮东说念主》《小飞象》的制作。
记者在展览现场珍摄到，在上好意思影《大闹玉阙》问世之前，对于孙悟空的动画已有尝试，形象各别较大。而好意思术片《大闹玉阙》在中国动画史上则有着里程碑的兴致。它不仅在造型言语、叙事节拍、好意思术立场上变成了赫然的民族化特征，更以巨大的集体创作体系和对中国传统文化的现代休养，奠定了“中国动画家数”的基石。该好意思术片以极富创造力的艺术手法，塑造出一个具有全球识别度的中国文化形象——“好意思猴王”孙悟空。
展览在影像与什物的对话中，呈现分镜手稿、好意思术设定、台本等少见文件，收复了动画坐褥的履行线索。导演万籁鸣曾执导《铁扇公主》等经典动画。那时，已经60多岁的万籁鸣接到了拍摄《大闹玉阙》的任务。好意思术规画是中国现代漫画的首创者张光宇，几易其稿，其后上好意思影又让厂里的年青东说念主严定宪在张光宇规画的基础上进行修改，最终变成了“脸似蟠桃，红鸡心，绿眉毛，鹅黄上衣，翠绿领巾，豹皮短裙，红裤黑靴”的好意思猴王经典形象。
这一形象不仅影响了其后《宝莲灯》等动画形象的创作，更风靡一个时间。在一个展柜中，好意思猴王形象的信封、工艺品、铁皮铅笔盒等物件，也深受现场不雅众兴趣。
岁月流转，当中国动画以新抒发、新本领在全球舞台再展风姿时，回望《大闹玉阙》这部经典作品，也不错交融中国动画“因何驻足、因何传承”。
展览还邀请多位不同范畴的艺术家，以创作的样式恢复这一主题：既有画家周京新的《西纪行组画》系列，也有《黑据说：悟空》部分章节动画手稿；既有雕刻，也有不错交互体验的互动安设；既有AI本领下的艺术呈现，也有《真金不怕火丹炉》千里浸式实验影像……以此激活经典与现代、动画与艺术之间的多维对话。
据悉，展览将捏续至2026年1月6日。缓期内，江苏省好意思术馆将计划举办系列学术计划、艺术家共享及世界西宾活动，并同步推出缜密主题文创。（记者 尹晓宇）
原标题：在经典回望中激活现代创作密码——好意思术片《大闹玉阙》跨前言艺术展在南京举办
裁剪/张丽开云kaiyun